1、古太极图的两个“鱼眼”究竟标志着什么？第四瑟瑟

咱们知说念，古太极图（见图3)与当代太极图（见图1)是不相通的。古太极图的两个“鱼眼”既象火炬又象水点的体式。宋代以后的太极图（即当代流行的太极图）改画成两个小圆圈，一个白一个黑。古太极图和宋代以后的太极图，为安在鱼眼的画法上有如斯大的区别呢?这是自古以来，永恒令东说念主百念念不明的谜团。

还有，古太极图的两个“鱼眼”，究竟标志着什么？说法不一，主要有如下两种证明注解：

一种想法以为，古太极图中的两个“鱼眼”标志着“水”和“火”。旨趣是：东说念主类在发源问题上，与之相干最密切的是水和火，马克念念以为原始东说念主类先用了火，才有话语，技术制造器具。古希腊形而上学家赫拉克利特以为，万物的本原是火。泰勒斯以为，水是万物的本原、天下万物都是从水中产生出来，终末又复归于水。孔子说民非水火不活命”(《孟子·白心篇》。管子也说过民之所急，莫急于水火”(《管子·白心篇》)。因此，古太极图的两个“鱼眼”标志着水和火，用来证明东说念主类祖宗的发源。

还有一种想法以为，古太极图中的两个“鱼眼”，标志着“光”和“气”。旨趣是：在“太极图说”中，“光——气学说”是它的中枢内容，所谓“光”，古东说念主最易商量它是径直的意识物，领先是太阳，继之是月亮和星星。总称“三光”。“光”是热的孪新兄弟，在“火”的愚弄低级阶段的意识是这么的，其后的蟾光如水，星星变色，都是阴阳说的说法，古东说念主把“光”作为一种迫切的物资。所谓“气”，它包括呵气、水气、空气等。呵气，需要东说念主通过呼吸运说念来感知它;水气，需要靠海水的通顺和蒸气来诱掖；空气，需要借助于风沙、缕烟等来刻画。简言之，气要从风的场面中获喜跃识，因此，古东说念主谈“气”时，多是借以“风”言。如“五方”之风和“八风”等，古东说念主把气行动物资天下的基本，即天地本色。总之，因为“光”与“气”这两种物资，是东说念主类意识天下的第总计门槛，是以，它是古太极图两个“鱼眼”的标志。

到底“鱼眼”标志着什么？有待进一步去探讨。

2、为什么太极图的旋转结构同大气的对流通顺如斯正值？把柄表象学的旨趣，大气中有垂直高潮和垂直着落的气流存在，太阳辐照使大地增温。大气层的温度愈接近大地愈高。形成高层温度低与低层温度高的不壮健景况。空气热胀冷缩。热空气要高潮形成高气压，冷空气要着落形成低气压，空气的高潮着落产生垂纵贯顺，与此同期产生傍边之间的平流通顺。一切复杂的表象，如起风、下雨王人由此而引起·不错说，冷热不均是大气通顺的基因。

多半的热空气轻而高潮。由A处下升到B处，由于空气在高潮历程中温度裁减，气压增高，于是高气又从B处向四处流动，一部分流向C处，当A处空气高潮之际，这时四周的空气就流向A处，于是D处的冷空气由C处着落来补充之，由上而卑劣动，高下轮回流动不已，傍边之间的平流通顺，就同期出现，而大气的转移的道路又恰似S形。

咱们再着太极图，以太极图中的白色代表热空气，玄色鱼代表冷空气，形成高潮下千里的大气的垂纵贯顺。大气除了垂纵贯顺以外，还有水平通顺，两个流动概述成环流，表象学称为“热力环流以太极图中’此消彼长、瑕瑜回旋的S形弧线来对照大气通顺中的对流和环流旨趣，咱们发现它与大气通顺有着惊东说念主的相似之处，那么，为什么太极图的旋转结构同大气的对流通顺如斯恰合呢?这文是一个谜。

3、为什么太极通顺的基本样式同热核子的连锬离别场面透彻相似？

太极，阴阳之转动，滋长着数理转动的王法。太极通顺最基本的样式是“一分为二，二分为四，四分为八……”的四百四病样式，要是将太极、四象、八卦、六十四卦递次，作为当然界物资的生化场面来看待，那么，它所呈现无尽的等比级数离别场面，与热核子有限的等比级数的连锁离别场面，透彻相似。这又是为什么？

4、为什么太极图的S形螺旋体的夹角同黄赤交角如斯暗合？

地球绕太阳公转，同期也在自转。公转是依着公转轨说念平面动弹，称为黄说念面，自转所遵命的平面叫作念赤说念平面，二者之间的交角，叫作念黄赤交角。这个交角为23°26'21"。由此酿成太阳直射点相应地有南北走动的转移，即转头通顺。使地球名义出现春分、夏至、秋分、冬至四时季节。

由于地球自转和公转轨说念面的黄赤交角，产生了一年四季的变化，而太极图的阴阳两仪的构造是S形螺旋体，其夹角在约23°傍边。这是不是与黄赤交角之义暗合呢？这照实是令东说念主深念念的。

5、太极图的具体模式是地球吗？

地球在天地中是个天体，咱们在第一章提到过，从好意思国“阿波罗”17登月飞船拍摄下来的像片上，淸晰地看到地球被太阳映照的地球半面一派光明，背着阳光的另一面则是一派阴沉。这明黑两部分，即是地球上时白日和暮夜。这同太极图中的瑕瑜阴阳鱼的图象大致是相通的第四瑟瑟，是不是咱们的祖宗依然从天外不雅察到太阳映照地球的情形，然后用太极图加以暗意呢？这也有待于东说念主们今后表方案和确认。